a??;`?ti?????lubo?t??:a?j???z?4??f?0??ve??作到现在,彼此间已经非常熟捻了。在几位师兄弟看来,他们的这位领队师兄样样都好,就是对于利益问题看得有点重。当然不能说他贪婪——在分配利益时黄昶向来是非常大方而且公平的,只是在对外的时候表现有点守财奴。
不过无论如何,大家对于能增加收入的建议肯定不会反对。于是几人便沿着那些狼群的痕迹逆向追踪,那么大一群狼留下的痕迹肯定不在少数,以修仙者的神识感应,也不可能搞错方向。
一路追踪过去,不久之后便找到了一处乱石滩,其间有用石头堆成的矮墙,围成一处简陋圈舍模样,并且还有几条妖狼在看守着。想必便是狼群的营地之所在了。
那些被留下来的妖狼实力都很弱,要么是身型瘦小,体虚力衰,要么就是灵智低下,几乎和普通野兽没啥两样。被黄昶他们冲上去一顿暴揍,很快便死的死逃的逃,将这处营地给让了出来。
只是当黄昶他们抱着也许还能找到宝贝的想法兴冲冲跳进去看时,却不由得大失所望——那里面全都是尸体,包括各种动物以及人类的。而且其中人类躯体的数量居然还占着相当高的比例。
现场散发出一股难闻的腐臭味道。在角落里也有一些被圈养着的活猪活羊之类,但数量并不是很多。大约只是供狼群中地位较高者享用。而那些普通成员,则只能吃腐臭的尸肉了——阶级果然是无处不在。
唉,费了那么多力气,却只找到这堆垃圾,真晦气。都烧了吧!
金荣捏着鼻子建议道,但黄昶却没听他的,而是蹲下身子,细细查验起那些尸体来。金荣见状只得收起了已经捏在手心的火焰珠,颇为不虞道:
我说,师兄,你还指望能从这里面找出什么宝贝吗?
难说哦就算找不到,也可以得到一些有用线索。
黄昶一边说一边快速翻寻着那些尸堆,不过在进行了一番研究后,却没能找到什么值得搜刮的东西。唯一的出的结论便是:
它们的储备粮倒还挺丰富
——那些尸体种类甚多,各种动物都有。而且从皮毛牙口等特征看,似乎是来自许多不同的环境,而并非出自同一地域。包括那些死人也是——黄昶原以为那些先前进来探索,却被妖族杀死的修士被丢到这儿当作食物了。所以才想找找看有没有什么遗物。但在查验了几具人类尸首之后,却发现这里全都是凡人躯体,并没有修仙者的遗骸。
在知道了黄昶的想法之后,金荣却是嘿嘿一笑:
本来么,我们都把成了精的妖怪当作珍稀食材了。在妖族中修道之人的躯体肯定更有吸引力,不可能留给一群低阶妖狼享用的。
这话说得不太中听,但却颇有道理——如果撇除掉心理上的仇恨感,人类修士既然可以把通灵成精的妖物视作大补药或是炼器炼丹的珍贵原材料,那妖族用同样观点看待人类好像也没啥不对。而修仙者的躯体在妖族眼中,大约就跟人类看待灵芝宝宝或人参娃娃是一样的。
这些死人都是从哪儿来的?宗门肯定没派遣过凡人进入,这一方天地也不像是能让大批凡人在其中生活的样子啊?
慕容英也凑过来看了几眼,他更关心那些死者的来历,而黄昶对此也很感兴趣。他之所以不嫌肮脏的查验这些尸堆,便是为了更多了解那些妖狼的生存环境,至少是它们的食物来源。
在翻看了几具死人尸体后,黄昶得出了一个初步结论:
体格健壮,手脚粗大,肌肉坚实,但皮肤粗糙,身上到处可见旧伤疤,牙齿更是磨损得厉害应该是长期生活在非常艰苦的环境下,而且他们的技术水平很低。
最后一点你是怎么看出来的?这些尸体可都没穿衣服,也没留下什么东西啊。
慕容英好奇道,黄昶则指了指尸体表面:
你们看他们身上的体毛都非常浓重,而且日晒痕迹几乎遍及全身,说明他们生前本就不怎么穿衣服的——只有那些久居蛮荒的野人才会如此。
野人?大周朝境内还有野人部落么?
慕容英皱眉道,黄昶摇摇头:
大周国中没有,但天下那么大,居住在蛮荒之地的野人部落可不在少数就是在妖族控制的九连山地区,听说也并非没有人类居留的。
——九连山是妖族领地没错,但当今天下,人妖之间的分野其实并不那么明显,虽然互相视为食物,可也不是说彼此间完全不能相容,其实总体上依然处在一种混居状态——就连昆仑山上尚且允许妖精存在呢。
而九连山虽以妖怪为尊,对于人类却也不是一味赶尽杀绝的。只要愿意遵从妖族的规矩,妖族那边也往往允许人类在它们的领地上生活——反正妖怪的种类本就很多很杂,多一个直立猿群体也没啥了不起。
在妖族那边生存的人类群体大致分为两种,一种便是野人部落,多半是本来就生活在九连山周边地域的土著,文明程度很低,和野兽相差不大,真是被当作直立猿群落看待的。
而另一种人则是以当年殷商王朝的遗民群体为主,在周朝灭商后跟着商朝大将孔宣一同逃入到九连山。后来千年中陆陆续续又有不少在人类社会中生存不下去,逃亡妖族地界的诸国叛徒或邪教修士加入。这些人的文明程度就很高了,由于他们掌握的技术一样可以为妖族所用,所以也能被接纳下来。甚至据说在九连山那边还建立起了一座人类城市,作为逃亡者的聚居地。
但是,理所当然的——非我族类,其心必异,这些人多半会受到妖族的猜忌和压制,他们永远无法真正融入九连山,从这一点上说,反而不如那些部落野人过得逍遥自在。
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