见到郭夫人于月的紧张与害怕,莫流年将手递给了她,莫流年挽着郭夫人缓缓的向前走着。
莫流年握紧于月的手,于月深吸一口气,按照小半仙的吩咐对着门外大叫:“林志我儿,快回来!……林志我儿,快回来!”
这种做法名叫喊魂:
一般来说喊魂是一种叫魂仪式。
都是用在失魂者身上,普遍用于因为惊吓而生的病。
道教认为这是“丢了魂”,所以就给病人喊魂。
通常施术地点位于屋檐下、床头这些平时丢魂者经常出没的地方。
或者直接在受吓的地方对于刚刚丢魂不长时间的的很有效,原因很简单,因为魂魄可能没走远。
施术时最好烧几支香及冥纸,魂魄一般都喜欢这些燃烧过后的东西,对于鬼魂来说他们就像人的食物一样。
还有就是将丢魂者衣服在火焰上方前后摆动,手拿菜刀或剪,在地上拍响,
再将米粒撒向四方,口中呼喊:东方米粮,西方米粮,南方米粮,北方米粮,四大五方米粮。
某月某日某某(他的小名)来归啊!九天玄女、接魄,畀返某某肚胆来归啊!等等。
过以以此人的年纪月生(八字)写在红纸上,置于灶台,纸上放一碗水,并点香烛叩头。
然后取一个斗,遮以包袱,点火寻觅社脚下的蟢蛛,并连喊“某官(老大为大官,老二为二官)归来!
直至找到二三个蟢蛛,放在斗中,捧至此人枕这,边走边喊,放下蚊帐后毕。
数分钟后,方可揭开帐子。
东北、华北、南京等地,则由家人认定其惊悸失魂之处。
一人持呼此人之名,一人叫“回来吧!”一呼一喊,行至彼处。
持衣履者张开衣履,象征性地一张一闭,然后挟于腋下,高呼孩童之名,另一人则答以“回来了!”表示魂魄已被系住。
一路上复呼应一遍,则认为灵魂已经复体。
此类均自古代传承而来。
而这时郭夫人于月已经害怕的不行了,要不是莫流年搀扶着说不定就瘫倒在地了。
莫流年由于昨天已经见识到了,后来又被小半仙嘲讽了几句。
所以此时也只能壮着胆子搀扶着郭夫人,紧紧的的跟在了小半仙的身后。
小半仙此时暗暗想到,绝不能让这只猫灵成精,因为那样子肯定会祸害一方的。
因为灵猫一体,自为阴阳,一般的猫精叫做“金银眼”又名“阴阳眼”。
野猫在古代时被称为“狸”。
而驯养后的家猫被称为“狸猫”。
因为后来图省事家猫也不少被直接称为“猫”了。
小半仙听知道一个比较出名的猫妖,是他的师父有一次看到一只猫晚上在树上望月时跟他讲的。
此猫名为金华猫,畜之三年后,每于中宵,蹲踞屋上,伸口对月,吸其精华。
久而成怪,每出魅人,逢妇女则变美男,逢男则变美女。
每至人家,先溺于水中,人饮之,则莫见其形。
凡遇怪来,宿夜以青衣覆被上,迟明视之,若有毛,则潜约猎徒,牵数犬,至家捕猫,炙其肉以食病者,自愈;
若男病而获雄,女并而获雌,则不治矣。
府庠张光文有女,年十八,为怪所侵,发尽落,后捕雄猫治之,疾始瘳。
挺师傅说这种叫做“金华猫”的妖怪是可以化成人形,取人性命的!
虽然与喜欢变成才子佳人吸人精气的狐妖比较类似,但是某种意义上比狐妖更难退治。
被狐妖缠上的话请个高僧法师什么的就能轻易驱走,甚至一些天不怕地不怕的猛人也有自己一套驱赶狐妖的办法。
但金华猫可不一样,它又能变男又能变女,而且把人迷住之后,被迷住的人要吃了金华猫的肉才能治好病。
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