《生如戏唱》第二百二十七章 元神出窍

    反正也没有比现在更坏的结果了，小半仙对莫言道:“我用清净和尚教的功法试试看能不能疗伤，只要我没醒，你都别让别人来扰我。”

    莫言道:“好。”

    小半仙似乎什么都没有意识到，只是盘腿坐起，进入修炼状态。

    莫言在一旁有些惊奇的看着他，小半仙的表情无悲无喜的表情很是让莫言觉的好笑。

    虞城最近是越来越不太平了，至于小半仙平时想些有的没的莫言都懒得计较了。

    小半仙便按照清净和尚所授第二重心法开始运行周天。

    对于这涅槃功法小半仙有什么方法呢无非就是清静、心静罢了。

    小半仙渐渐明白，是自己一直在拖延、假装、演戏，那是小半仙不适的源头。

    如果所有人都相信小半仙最终会带上浮屠剑斩妖除魔，小半仙自己却不相信。

    浮屠剑它是小半仙闲来无事时，搁在头脑边缘把玩的东西。

    它给了小半仙一个肤浅的身份，或者架构，让小半仙在低落的时候可以爬进去，像衣服一样穿起。

    小半仙对于这种不安被混乱的日常细节和小问题搁置了。

    谨慎行事当然是修行人的重点，但清净的内心则是修行人的根本，如果心不清净，行为就污点，就会带来痛苦和烦恼。

    像念咒、读经、禅定、清理佛堂如此纯粹的事都应该有更纯粹的基础，何况是世间那些本来就很不纯粹的事呢

    修行的不同，就是把心变得清净为止。

    且看且行，时动时静，是我自我约束的一种方式，一旦发现自己浮躁麻木，安于现状，目标模糊。

    就像莫言总会找个地方独处，或看书，或沉思，即便悟不出什么，心静了，便是安好！

    也许有人说这是种逃避的行为。

    那也无所谓，由别说说去好了。

    小半仙的人生是自己的，别人的人生是别人的。

    只要小半仙清楚自己在寻求什么，那就尽管按自己的意愿去生活。

    别人怎么说与小半仙无关。

    或许因为小半仙作为一个人还没有成熟，要不然就是小半仙永远正确。

    小半仙也有些弄不明白，百思不得其解的事情。

    比如清净有心、身、相三种，对于这个世界不生染心、瞋心、骄慢心、悭贪心、邪见心，是心清静。

    心清静了，能常得化生，不再轮回，叫身清净。

    身心清静了，走到哪里，哪里就成为清净的世界，这是相清净。

    世间多求而不得之事，其实只是世人不懂得何为以退为进，只说是造化弄人罢了。

    再重新来一次，发生过的事，就能像桌子上的尘埃似的，一块破布就抹去了么

    人心又不是石头做的，蒙了尘用清水冲洗一遭，就干净如初。

    也许小半仙真正需要思考的并非我是谁，我所为何而来的问题。

    在小半仙未来的人生不可知与不稳定的背景下，积蓄着隐隐风雷。

    然而，苍茫的生死之情，应该是小半仙更尊重世俗里热热闹闹亲亲切切的东西。

    乐而不极，哀而不伤，忘却生死之间的疑虑与恐惧。

    小半仙找到自己之日，便是失落自己之时。

    如果小半仙相信，小半仙便必然怀疑。

    就如同小半仙紧紧抓住一些东西时，小半仙的手里必定空无一物。

    小半仙去睡觉就如小半仙正在出去散步。

    生活毕竟是一次伟大的失眠，小半仙做过或想过的一切，都处在清澈的半醒状态之中。

    生命太欢乐，太悲伤，太朝生暮死，太疯狂，太没劲，而且滑稽。

    小半仙感觉这么好有什么不对。

    是得有了执念吗

    是动了真情了吗

    很可能两者都有，不过小半仙不在乎。

    如果雨水能够清醒小半仙的大脑，洗涤此时小半仙的内心，那么小半仙愿意淋死在雨中，只为不愿再给你带来任何一点点的伤害。

    可是不知为何，小半仙始终都找不到可以麻痹自己的理由，只能强逼着自己不去回忆。

    就这样欺骗着自己，告诉自己，这只不过是一场梦而已，然后思念着你，悄然入梦。

    小半仙认为自己已经见过血，