《大魏文宗》第三十一章 人间如狱，未来佛说

    杨奉先已经隐约感觉出手上这一本“妖书”不寻常了，但强大的好奇心还是克服了杨奉先的恐惧，自己确实很想知道这个时代的真相。

    干咽一口唾沫，杨奉先继续翻开了这本书，目光向下浏览而去。

    这书前一半讲的是读书人，后一半讲的却是一些妖道和经义，“青天暗晦，万世将兴；人间如狱，布道黄巾。”

    书中推崇未来佛，勾勒的理念也十分的触目惊心，书中所言，何为地狱有六道轮回，诸般苦难，物欲繁华，沉沦不知，就叫地狱。

    地狱亦真亦幻，真假莫辨，而人间即是地狱。

    因为人间具有地狱的一切象征，有六道轮回，有一切苦难。

    而人死后，均可以通往无上极乐。

    “这都是些什么歪门邪说”杨奉先暗暗皱眉，眉头拧的一阵厉害，再继续向下看了去，书中所言，后半部大半在阐明经义，并没有劝人入教的意思，而是很客观的在阐明一个经义的内容。

    一直到最后一点，又额外增加了一些，“术法”

    书中开宗明义便说，“术者，小道耳，江湖把戏，以欺世盗名为主。”

    “术法真真假假，但无外乎都是幻术，藏真于幻，只要读书人境界高明，藏乎浩然正气于胸，就可百邪辟易，万法不侵。”

    所有的术法都是纯粹的幻术么

    杨奉先看这文章的主人如此斩钉截铁的说，但杨奉先也从来不曾见过这所谓的“术法”是什么，一本书看完，杨奉先翻到最后，这才看到了这书的落款人，“白莲左师，安以禅。”

    “安以禅白莲教人”

    杨奉先虽然没听说过安以禅这个名字，但是对于这个白莲教还是耳熟能详的，大魏现在各地都在闹这个白莲教，朝廷还不是很重视，可是白莲教人经常游走在各个乡间，其中潭乡也曾有人来过。

    朝廷称他们为白莲妖人，百姓却称他们为白莲圣徒。

    “难不成是白莲教之乱”杨奉先心头乱糟糟的，这书也不敢再继续看下去了，小心的收好，放到了这个书架上，这个时候韩佩也算是看完了，发出了“啊啊”叫的声音。

    “杨奉先，怎么又没了！！！”

    韩佩气的那叫一个吐血啊，断章，又是该死的断章。

    她兴致勃勃往下看，好不容易熬了一天能看到后续内容了，只见这西厢记第二回，讲叛将孙飞虎率兵包围了普救寺，想要劫走崔莺莺当压寨夫人。

    老夫人万般无奈之下，急气攻心，几次昏厥了过去。

    而张生也不想看到自己的心上人就这么落入到孙飞虎的手里，于是就主动找到老夫人，声称自己可以击退孙飞虎，但是要求老夫人不能再阻挠自己和崔莺莺，老夫人万般无奈之下，不得已答应了张生和崔莺莺之间的婚约。

    看到这，韩佩是心头小鹿乱撞，脸色娇红，以为有情人要终成眷属了。

    可惜，年轻了啊，以苦情剧的发展，怎么可能这么轻易的放过呢这一切还只是一个开始。。

    于是，后文就是张生雨夜冒险出去，翻出这普救寺，找到了自己一个友人，白马将军，原来这白马将军和张生是旧识，两人一见投缘，相互认为知己，张生这次赶来，白马将军率兵前来救援，一战击溃了孙飞虎，解了这普救寺之围。

    连老夫人都没想到张生还有这样的关系，一时张生成为了这普救寺的英雄。

    崔莺莺娇羞万分，躲入后房。

    以为故事到这就结束了no，大错特错。

    尽管杨奉先对这个西厢记做了较大的改动，但是大致的剧情走向杨奉先还是保持了不变，在见到了老夫人之后，老夫人突然反悔，她还是不能接受张生娶她相国家的小姐，悍然悔婚，张生又急又气之下，竟然就一病不起了。

    哇哇哇。

    跟着这书中人物的情绪波动，韩佩眼睛都红了，又是可怜这崔莺莺的际遇，又是替张生难过，最后则是对这冥顽不化的老夫人而咬牙切齿，韩佩这心里啊，一下子就像是打翻了一个五味瓶一样，酸甜苦辣都有。

    可是再往下看。。。又又又没了！

    而且