《乱清》第一四七章 剀切晓谕

    这方面，回人也得两说。

    彼时，只要信奉回教，统统被称为回人，新疆的回人，还不叫维吾尔人，还没有从回人这个大群体中分离出来。

    新疆的回人，操突厥语系的维吾儿语当然，这个时候，还未被称为维吾尔语，还是叫回语的会汉话的人很少；新疆之外的回人，虽说以阿拉伯语波斯语为母语，但毕竟进入中国已久，汉回杂处，会听会说的汉话的人很多。

    另外，陕甘云南等地的回人，都在当地方言的基础上，加入阿拉伯语波斯语元素，发展出自己独有的语言，可以视为汉语的一种特殊的方言。

    所以，定汉语为通用语的规定，对回人的影响，主要集中在新疆地区；对于陕甘云南等地的回人，影响是有限的。

    不过，当时差不多整个新疆都反了，必须在收复新疆之后，讨论通用语对新疆回人有多大影响，才有意义；在此之前，定汉语为通用语的上谕，于新疆回人，自然只是一纸空文。

    彼时，蒙藏回三大族群中，整体而言，藏地的地理环境最为封闭独立，藏人的汉化程度最低，会听会说汉话的人最少，所以，定汉语为通用语的规定，影响最大的一个族群，其实是藏人。

    上谕反复强调，满汉蒙藏回，都是中国赤子，都是一家人，若有人竟听不懂其余九成九的人说话的意思，哪里还能够情若家人？

    还有，若无通用语之设，蒙藏回，同汉地汉人就难以交通，蒙藏回人之求学经商仕进，必大受影响；其地之欲兴旺发达。亦会困难重重。通用语之设，真正是为这些地方的子民好，真正是朕育民如子的一番苦心啊！

    上谕也说了，定汉语为通用语。并非以汉语取代蒙语藏语回语，而是双语并行，以期族群之内族群之间，彼此交通无碍，略无参商。

    上谕宣布。要在蒙藏回地多设学堂。这一来，培训能够教授通用语的老师；二来，流布皇帝之德泽，宣扬朝廷之至意，剀切晓谕，春风化雨。

    设学堂自然是要花钱的，上谕说，朝廷将拨出的款，专门用于起学堂聘教习，这笔钱。并不会取之于当地，大伙儿放心好了。

    蒙藏回地的官员领主，如果通用语讲得好，朝廷要予以嘉奖；如果不仅自己的通用语讲得好，在当地推行通用语亦得法得力的话，嘉奖之外，还要加官进爵派银子，不吝赏赍。

    当然，如果推行通用语不得法不得力，大约就要降级罚俸削爵。至少，也要通报批评严旨训斥。

    汉话方言众多，既然定汉语为通用语了，那么该以哪种方言为本呢？

    这没啥可争议的。上谕明确规定，通用语的发音，以官话为本也就是北京话啦。

    定汉语为通用语的上谕明发之后，紧接着，关于陕甘地区回教教务管理的上谕也明发了。

    上谕主要有两部分内容。

    其一，上谕说。回教经典，皆由阿拉伯话写就，这阿拉伯话，毕竟是外国话，中国人学经念经，学的是外国话念的是外国话，实在是太不方便了唉，朝廷实在是有不可推卸的责任啊，惭愧，惭愧！

    亡羊补牢，为时未晚，上谕宣布，朝廷将出面召集精通教义的饱学之士，将回教经典，一一译成通用语，钦定之后，刊刻颁行，以为弘法之绳墨。嗯，这是如天的功德，大伙儿一起做起来！

    言下之意，不是钦定的，就不是弘法之绳墨，以后就不可以颁行了。

    上谕说，既然教义译成了通用语，阿訇布道，也就可以用通用语了，至不济，也可用陕甘当地的回语。此事当然不能一蹴而就，阿訇学说通用语，也需要一段时间的这个，暂定三年为期吧。三年之后，如果始终学不会通用语，或者明明是会的，却不肯以通用语来布道，就不好再请他来继续做这个阿訇了。

    反正，以后，不许再用外国的话来布中国的道了。

    上谕说，这既是正本清源之举，也是推行通用语的良方：教义译成了通用语，听道学经的信众，如果不会通用语，自然要想法子去学，这，就会自然而然，大大加快了通用语之传布啊。

    其二，上谕说，大乱之后，朝廷有必要将回区的寺庙，从头到尾，梳理检核一遍，重新予以认证，并颁发执照。这一来，毁于战火的，要视情形拨款修缮；二来，要确保主持寺庙之人，皆为守法弘道之士。

    从今以后，回区一切传法布道，皆应在向朝廷申领了执照的寺庙之内举办；若有人在这些寺庙之外，私下传教，即视为邪说异端，必严惩不贷。

    总之，只要遵纪守法，回人学经宣道，朝廷不但不会禁止干涉，还会加以鼓励和保护的。

    这个教务管理的模式，关卓凡的野望，是推广到全中国的。不过，一口吃不成个胖子，真要得遂所愿，三五十年总是要的，就先拿陕甘做试点好了。

    定汉语为通用语，在全中国范围内，掀起了巨大的波澜，汉人汉官，自然是欣喜激越，一面倒的支持这个暂且不表，先说说心存疑虑甚或暗中反对的那些人。

    蒙藏回之中，当然会有人反对，不过，这种反对，意料之内，蒙藏回是推行通用语的对象，蒙藏回的反对力量，是推行通用语过程中的正常成本，不论这个成本是高是低，关卓凡都不视之为真正的麻烦。

    真正的麻烦，来自于自己人满洲贵族。

    这其中，有人原本就是关卓凡的反对派，但是，也有人乃是他的铁杆粉丝，譬如说，睿亲王仁寿。