《乱清》第二一二章 惊世一祭

    阎应元这座祠庙，确实是奉旨准建的，理论上来说，谁都可以上祭，自然也包括咱们的辅政王，可是——

    第一，不能把准建当成敕建。

    打个不大恰当的譬喻，所谓准建，不过是说，给你发张营业执照，从此之后，你可以合法经营啦——较之敕建，二者区别之大，犹如民营加油站之于三桶油。

    政府总理视察三桶油，天经地义；可是，跑进路边一个小小的民营加油站，想干什么呢？

    第二，一定要了解这个准建的背景。

    当年，江阴城破之后，屠戮极惨，几乎到了老少无遗的地步，打那儿之后，整个江阴地区，都对清廷采取了不合作的态度，不出仕，不应举，以为沉默的抗议，朝廷百般劝诱，皆无如其何。

    直到乾隆二十四年，高宗下旨，准为阎应元在江阴修祠，这个中央地方尴尬对峙的局面，才算告一段落。

    某种意义上，朝廷的这个准建，是被迫的，究其竟，只是给对峙双方搭了一个台阶——好了，各退一步，别再犟下去了！

    说的再明白些，这座小小的祠庙，对于朝廷和江阴来说，仅仅是一个和解的由头——事实上，即便没有这座祠庙，双方也不可能永远对峙下去，问题只在于，选择一个什么双方都能够接受的由头来破局罢了。

    准建归准建，一切工费，包括日后的维护，都不是出自公帑，而是出自公所——即由地方士绅集资。

    当然，江阴富庶，小小一座祠庙，所费有限，并不在话下。

    祠成之后，一百余年来，从来没有过任何官方的祭祀活动，只由守祠之人，年节之时，做简单的供祭。

    实在也不晓得该如何做官方的正式的祭祀——别的不说，单是这个祭文，就不晓得该怎么写？

    来自民间的香火，也很单薄。

    原因并不复杂，阎应元的身份事迹，实在太过敏感了，人们会不由自主的自我设限——我去祭奠阎丽亨，会不会被人说成心怀前朝？如是，虽然台面上不会有人以此相责，可是，背地里，官府会不会因此而给我穿小鞋？心怀前朝的印象一旦坐实了，出仕什么的，更是完全不用指望了。

    所以，这座祠庙，对于朝廷和江阴来说，都仅仅是一个摆设。

    现在，辅政王——位在诸王之上国朝第一人——要替阎丽亨上祭了！

    这个，这个——

    殿内不止一人，感觉自己的三观有些不大稳当了！

    辅政王说他受阎丽亨惠甚重——确实，辅政王和杨侧福晋，是在这座祠庙中相遇的，可是，把这桩姻缘，算成阎应元的功劳，是不是太勉强了些？

    又说什么没有他的庇佑，轩军从长毛手中克复江阴，也未必就能收功如斯之速——辅政王一向讲究西学，什么时候信了这套冥冥渺渺的东西？

    有人甚至暗自嘀咕：就算阎某人真的灵验，是不是肯保佑大清兵打长毛，怕也难说的很吧？

    嘿嘿。

    但辅政王请香二字既出，何人敢磨磨蹭蹭？守祠的老人哆哆嗦嗦的点燃了三支香，交给县主簿，县主簿再恭恭敬敬的递到了辅政王的手上。

    关卓凡接过来的时候，发现这个县主簿的手，也在微微的颤抖。

    一众下属，退向两旁，关卓凡双手持香，缓步走到殿中央，转过身来，正面神像。

    所有人的目光，都聚拢在辅政王身上。

    青烟袅袅，隐约明暗。

    后辈末学，辅政关氏，关卓凡朗声说道，谨以馨香一束，达诚申信，致祭于阎忠烈神将军灵前——

    辅政王一开口，就很有特色了：一是自称后辈末学，辅政关氏——自谦之余，自占身份；一是以阎忠烈神将军称呼阎应元。

    高宗准建阎祠的同时，将江阴城守的三位主将——阎应元陈明遇冯厚敦，分别赐谥忠烈烈愍节愍，陈明遇的烈愍冯厚敦的节愍，尚多少有一层惜其未识天命，议其梗化之非的意味，但阎应元的忠烈，却是堂皇正大，无可挑剔，显示朝廷和解的诚意，确实是十足十的。

    而神将军，则是民间对阎应元的称呼，辅政王将官方的谥号和民间的俗称，揉在一起，倒也别致。

    《尚书曰：‘成周既成，迁殷顽民。’关卓凡声音清越，卓凡则以为，于周则顽民，于殷则义士，固各为其主哉！

    各为自主？

    这

    当乙酉之时，胜国天下，亡于李闯，本朝入关讨贼，率土归仁，大人先生，熠耀景从！

    乙酉，即一六四五年；胜国，不是胜利之国，刚好相反，败亡之国才称胜国，也即本朝称前朝为胜国，隐含为我所胜之国之意。

    至于大人先生，熠耀景从，讥讽的意味，就很重了。

    江阴，弹丸下邑；典史，微秩末吏，然忠烈神将军从新朝革命之余，为故国回天之举，奋臂于虮虱编氓之中，啸傲于江头片壤之上，独膏二十四万大军之斧钺，树立卓然，前后凡八十一日！其惊心动魄荡气回肠，百年之后，尤令人不能安坐——

    微微一顿，我高宗纯皇帝读史至此，扼腕掩卷，怅然太息！

    这一段，弹丸下邑微秩末吏虮虱编氓江头片壤，无不点明江阴抵抗力量的卑弱，如是，才有独膏二十四万大军之斧钺，树立卓然，前后凡八十一日的惊心动魄荡气回肠。

    至于不能安坐以及读史至此，扼腕掩卷，怅然太息的，其实是关卓凡自己；不过，这个锅，扣到高宗的头上，想来亦无不可——反正，赐谥建祠，都是高宗手上的事情。

    更重要的是，关卓凡含蓄的指出，高宗纯皇帝早就替阎应元平反啦。

    明季纲常节义，诚所难言；其掌国柄者，无论贤愚，皆固步自封，以邻为壑，视友如仇，若匪此，列郡何至望风披靡，王师何至势如破竹？

    而以忠烈神将军之区区，非独能顾纲常思节义，更以置锥之地，劳百战雄师，反复无功，则忠烈神将军之忠之能，光烈千秋矣！

    或谓忠烈神将军愚甚，卓凡则谓忠烈神将军忠甚烈甚！或谓忠烈神将军事不忍传，卓凡则谓岂忍不传？或谓当讳当讳，卓凡则谓此一时彼一时，何讳之有？且圣朝宽大，国史褒忠，锡微臣以通谥，许士民以祠祭，岂曰仇之？直甚予之！

    发烈士之孤忠，彰圣朝之盛德，周顽殷义，一视同仁，此其时矣！

    既不论周殷，又何分旗汉？今时今日，其惟知华夏矣！

    听到这儿，殿内众人无不心神激荡——

    题眼出来了！

    辛酉以来，筚路蓝缕，生聚教训，吐故纳新，中国面目焕然，忠烈神将军在天之灵，亦必欣喜！

    咦，辛酉以来什么的，不是对法兰西宣战诏书里的话吗？

    是滴，下头还有呢。

    然有法兰西国，自恃力强，以横逆加我，想我中国虽为至热爱和平之国度，我华夏却为至坚忍果敢之族群，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！法夷无知，晓乙酉之江阴事乎？晓神将军之忠烈乎？十万编氓，犹不可侮，况我四万万华夏赤子，挥汗可成雨，众志可成城？

    卓凡不才，领衔军机，辅政王事，深知铁石虽坚，非淬火不能成钢，中国非有此一战，不能为东方巨擘，比肩泰西诸强，屹立世界之林，则此役为我华夏淬火之役，明矣！

    战端一开，地无分海南漠北，人无分老幼男女，凡我率土之滨，皆应慷慨以赴，前线后方，戮力壹心，则全捷可期！盛世可待！

    忠烈神将军在天之灵，其佑我中华矣！

    呜呼哀哉！尚飨！