陈队在最前面走,手里拿着个棍子向前探着,他用用力,能承受住他的力道的,才会迈出脚去。
这是通往神门的通道,也叫做神道。
这一条神道一共有六道石门,他们走的是最中间的那个,手电的光圈中已经可以照射到一些黑色残檐断壁,很快神道尽头的祭坛就到了。祭坛的后面,六十阶破败的石阶之上,便是陵墓的正门。
在与传统的墓葬观念中,陵和墓经常是混为一谈,其实陵墓,是两种不同的东西,陵就是用来祭祀和入殓仪式的地上建筑,而墓,才是指地下的地宫。
陵墓并不一定要是同在一起,很多的陵墓相差十万八千里,就如成吉思汗陵就在内蒙古鄂尔多斯草原中部,但是陵中的棺木只有附着成吉思汗灵魂的驼毛,他的尸体和陪葬品藏于草原的何处,无人知晓。
这昏侯墓是用三层的结构,其内涵的意思就是构成三千世界,也象征着万奴王神人鬼的身份变化。
在春秋战国时期,由于建筑的需要,棺柩的重数增多,随葬品也随之增多,墓室扩大,人力需求也就会增大,又要防潮,防渗水,防塌方,填人木炭层、石子层、白膏泥、石料、木材等,挖出来的土不能回填墓室,山此堆积成高大的上厅。
奴隶主贵族所艾行的宗族层葬制度,等级差异主要体现在墓主人的墓室中,包括棺停的重数,随葬品的数量,随葬品的种类,如天子九鼎,谙侯七鼎,士大夫五鼎。
这整片皇陵的建筑风格很是宏伟,规模巨大,一股权力之气迎面扑来,由于大量使用那种黑色的石料,所以在壮观之余,还显得有一丝诡异和神秘。
但是一进入陵宫,这种感觉就消失了,满眼是萧索和残破,经历过几千年的岁月,昔日的辉煌已经很难再现了。
他们踩着巨大的可以并驰十辆马车的陵阶,走入陵墓的正门之内。那巨大的陵门早已坍塌,打满钉子的巨大门板倒在地上,他们踩着门旁若无人的就走了进去。
这曾经不可一世的王侯,此时在他们眼里也不过是一具埋藏在地底千年的枯骨,与其余散乱在地上的枯骨没什么两样。
正所谓死了死了,一死白了,人死之后,谁还会管他生前是公侯还是贱民
正门进去,是陵宫的门殿,古代葬书皇陵篇,四道龙楼盘宝殿,九尾仙车入黄泉,这就是四道龙楼里面的第一殿。
门殿大概有两个篮球场大,两边是迎驾的铜马车。在后面的深墙边上,左右各是两座黑色雕像,已经蒙尘。雕像面目狰狞,冷面怒目,上面的辅梁柱已经倒塌,瓦片云当摔了一地,幸亏这里不会下雨,不然这里早就淹了。
白秋练看着这里很觉有点像秦始皇的陵墓,一个昏侯墓就有这般规模,可见当初拉了多少民夫来修建如此庞大的建筑,这里面又埋了多少皑皑白骨
唐代诗人王维曾创作的一首五言律诗《过始皇墓》,这是一首讽刺诗,意在刺秦始皇大兴厚葬。诗讲述从史书的记述中想象到的墓室中难以赘述的广阔世界的情形。
古墓成苍岭,幽宫象紫台。
星辰七曜隔,河汉九泉开。
有海人宁渡,无春雁不回。
更闻松韵切,疑是大夫哀。
秦始皇墓
的宏伟自不必说,这昏侯墓竟然也不遑多让了。只是整体陵墓少了些帝王的霸气,多了些富贵荣华的贵气。
她欣赏着这破败中的辉煌,找寻着当年的痕迹,一边在后面慢慢走着,还得提起十二分的小心,时刻提防着有什么东西会冲出来。
也就在这时,突然前面的王辉叫起来,“快看,这儿有具尸体。”
几个人跑过去,只见地上躺着一个人,看到了那人的脸。死的是个男人,脸上带着小型的
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