李伯纪,你错了!我朝大兴科举,并不是全是为了取才,而是取士和养士!士者,乃是四民之首,国之柱石。士人安分,天下才会太平,我大宋才会万代千秋!
胡言!赵元镇,亏你是解州名士,见识怎如此之短?士者,事也。任事之称也。能任事才是士,百无一用的书生怎能称士?如今天下并没有归于一统,北有契丹,西有回鹘吐蕃,南有大理安南,东有高丽日本,皆不在王化之内,形势犹如战国。天子如果想混同海内,再建一统,就必须选闲任能。怎可全用无能书生?
吕居仁此言荒谬!如今四海清平,天下无事,怎么能和战国乱世相比?而且战国皆用毒士,一味用能,而不修仁德,因此才会攻战不休,使生民不得立命,使天下不得安泰。这正是用能不用德的结果!
西贼得以平定,是因为用能还是用德?
用能!但是平定西贼之法并非正途,只能偶尔用之,否则必使天下陷于纷乱!
何为正途?多给岁币资敌吗?
非也,重农抑商,养士修德,富国强兵,才是正途!重农抑商,强壮的是根本。养士修德,才能让朝廷得到仁德之臣。然后才能富国,富国者则必须遏制巨商大工,使得工商之利尽归朝廷,这样才能使国富而民安。国富民安之后,才能寓兵于民,并以闲士大夫将之。如此才能国富兵强
一派胡言,百无一用之腐士,还想官营工商,还想将民兵以驱虎狼,这不是异想天开吗?
青城学宫大殿之前,嘴炮战正在上演。两边你一句,我一言,各不相让,似乎谁也不能说服谁。
这可是李纲和赵鼎之间的较量啊!两边都是能说能写的主儿,
李纲一上来就高举起选闲任能的大旗,科举应该是唯才是举,得有能力才能举,没用的举来干什么?
而赵鼎也知道自己这边的能力不如人家自己这边就是道德文章好一点,可人家那边也有儒学和文学两门课程。差一点是可能的,但不会差太多,不影响做事儿的。
但是要比理财,比营造,比带兵打仗,比律法,比农艺等等,自己这边就没人了。
所以赵鼎一上来就讲仁德,用人以德为先。当然了,这个德不是个人操守道德,而是封建的伦理纲常,尊卑上下。还提出了重农抑商,养士修德,富国强兵的理想路线
如何是异想天开?跪坐在一张蒲团上的赵鼎朗声道,天下之民不买良田,不建高楼,不置车马,一心以耕读持家,以科举为通天之途,工商之利皆归国家,军伍之事也由书生掌握,不就是我朝历代官家所思所想的吗?李伯纪,你难道敢说官家也在异想天开吗?
赵鼎的话其实是从真宗皇帝的《励学篇延伸出来的!《励学篇乍一看似乎是在鼓励大家读书,但是实际上却在构建一个以科举制度为分配手段的理想社会形态。
荒唐,不买,不建,不置,田从哪里来?房子从哪里来?车马又从哪里来?从天上掉下来吗?
你错了!跪坐在赵鼎身边的李光大笑道,尔等果然是巨商大工之流,满脑子都是铜臭。须不知这金钱真是乱人心,乱上下,乱尊卑,乱家国天下的恶物啊!
何必做此虚伪之言?你李泰发若不爱钱,自在家修身养性便是,何必出来考科举做官?
李光只是笑着摇头,道:某不爱的只是钱,而不是不爱黄金屋粟千钟车马多和颜如玉。
哈哈,这有何不同?
自是不同的!李光笑着道,第一,黄金屋粟千钟车马多和颜如玉是不应该用钱得到的。
不用钱?难道去抢?
李光鄙夷的看着发问的刘正彦,除了买,就知道抢吗?
刘正彦是西北军中那个天生神将刘法的儿子,现在是辟雍学宫的内舍生,他早就跟着爸爸上过战场,官身也有了。之所以到辟雍学宫读书,是因为刘法觉得武好古和高俅的兵法太厉害了,要儿子去跟人家学习。这小子居然也是读书的材料,在辟雍学宫里面成绩优异,而且很受同窗爱戴,和曲傅一样,都是学生领袖。
哼!刘正彦哼了一声,指着李光道,你这腐儒,既不花钱买,又不动手抢,上哪里去得来黄金屋粟千钟车马多和颜如玉。
从书中得啊!李光看着刘正彦,看来你还是读书太少,不明白真宗先皇的《励学篇中的深意啊!
真宗皇帝的意思是要是读书定上下尊卑,以上下尊卑定黄金屋粟千钟车马多和颜如玉!
不买不建不置的意思是不能由着工商之徒低买高卖,侥幸致富,坏了上下尊卑,又使得百姓日益穷困!
李光当然是在胡说八道,真宗皇帝的《励学篇就是在鼓励大家死读书罢了,还没到社会革命的地步。但是李光的这番发挥,倒是蛮符合一批读书人的理想社会形态的。
社会财富的分配完全由科举考试来决定!秀才拿多少,举人拿多少,进士更是一步登天这个理想社会在宋朝并没有实现,宋朝只有中了进士才会有黄金屋粟千钟车马多和颜如玉,考不中就是个措大。所以宋朝的社会财富分配方式还是非常多样化的。
刘正彦瞪了李光一眼,还是胡言乱语,没有人做买卖,农人种出的米粮卖给谁去?
错了!你又错了!李光摇着头,农人种粮本不是要卖掉的,而是为了自用如果种粮食为了出卖,那么农人和商人还有什么区别?种地岂不是变成了经营?
种地难道不是经营?
李光笑道:若是经营,必然赔本的人多,赚钱的人少工商百业,莫不如此,难道农业就会例外吗?可是天下农人何其之多?如果十之七八破产,十之二三成为大农,岂不是要流民遍地,天下大乱了吗?所以历朝历代都会以工商为末,以农为本,原因就在于此。
对于我朝而言,想要天下安泰,就必须以科举定上下尊卑,以小农为养民之本,以官营工商为国致富。如此才会国富兵强民安士大夫有德。
还真是头头是道而且也不是没有一点道理。
他的道理就是参透了小农经济的本质以养民为目的,但总是会走上商品经济的歧途!而一旦将种地变成经营,就必须将本就利。小农破产,大农兼并,就不可避免的出现了。
经营土地,也是商业啊!而从商做买卖,总是赔钱的人多,赚钱的人少而要避免这种状况,唯一的办法就是消灭私商,全部官营,然后再以科举定上下尊卑富贵,以科举出身的有德士大夫去监管官营工商!从而形成一个小农完全依附官衙,工商也完全被官府控制的经济体系。
这个体系早在王莽时代就是儒者的理想,王安石的变法也有这方面的追求,可惜因为种种原因而无法实现。
不过没有办法实现,也不能否定这种理想的政治正确。
而云台学宫为工商服务的路线,虽然可行,但是在政治上却是错误的
好!这个李光说得好!
为李光叫好的,正是微服而来的官家赵佶。当然了,赵佶没有进入青城宫,而是在一千多名御前猛士的护卫下和蔡京苏辙张康国张商英赵挺之蔡卞等重臣一起登上南熏楼(开封府的城门楼)。然后又赵明诚抄写下双方的辩词,再派人骑快马送上南熏楼。
赵佶顿了顿,又来了一句,虽然用他的办法,大宋多半是要亡国的,但是道理却是不错的!诸卿以为如何?
陛下圣明
大臣们应声虫似的回答。
谁不知道这个道理,是不可能混到现在这个位置上的。
赵佶笑道:那就且看云台学宫的人怎么拆穿他吧。
这个时候,又有一个跑得气喘吁吁的小黄门给赵佶送来了新的辩词。这回是云台学宫一边的章之凤反击了。
章之凤问李光道:若以小农为养民之本,何以天下有人坐拥良田无数,有人却无寸尺之土?以君所言,是不是应该实行均田,根据科举功名和官职规定土地多寡,超过规定着一律充公,然后无偿分配给无地少地之小农?既然士大夫有德而不爱钱,不如就从朝中科举出身的文官开始实行,没收他们家中多余的土地吧!
如果有德的士大夫们都不肯实行,就说明士大夫的德行不够。
哈哈哈,赵佶也是调皮,大声念出了章之凤的话,然后对众臣道,这个李光果然被拆穿了!
陛下圣明
群臣应道。还是圣明要不怎么说?谁站出来说自己的土地不要了?
猜你喜欢
- 醉酒饮清风
- 魔兽践踏,巨龙咆哮,巫师诅咒,魔法璀璨之光照耀知识灯塔!
- 分封天下
- 星海漫游,时空穿梭,机械科技,目标是未知的星辰大海!
- 天道至上
- “我是谁“我在哪“我为什么会在这里”面临人生三大哲学命题,郑旭东头痛欲裂,此时的郑旭东只记得被天朝和蟹大神拍死又重新进入到一个陌生的躯体之内“看来我要想办法夺回属于我的一切了”郑旭东咬着牙发誓道。各位看官,如果“娱乐天下之神豪有情”没有看爽的话,请继续关注天道至上为您奉献的这部爽歪歪的小说。在这里郑
- 鼠将
- 飘风虎牙
- 毒魔许昊复生携憾心万毒典重临天下,辨毒草、捕毒虫,配毒药,建商行、阔商路,靠金钱反哺武道。如何在商道之中风声水起?又如何在武道上破茧成蝶?任你君子世界,我自我行我素!任你魔道诡谲,我自杀伐天下!
- 笔下好商量
- 天道本无灵,天地未有心 不料有心人,不愿入冥阴 无量先贤逝,无奈欲修行 夺天地造化,闻大道鸣音 万灵破囚笼,万物难再终 法则当拨正,从此便有灵 太初时代,天道于鸿蒙中诞生灵智,欲正天地法则 十八年前,一名婴孩出现在天山之上,风雪中为天地所庇佑 而此时,叶鸿枫背着包袱,前往京都赶考 谁也不知前路如何,
- 一梦千年
- 一攻五受 强攻 有父子 妖孽受父…有点重口 穿越的设定很有意思 注!结局大雷:在异世界结局一攻三受,回到现代结局3p,即主角攻一受,被一攻 但乃是好文~
- 商锦书
- 商锦书
- 上古皇陵藏千年龙脉,为帝王之根基。若有心者毁之,则天下大变,江山易主 原有的平静被皇城的一封密报所打乱,昭弘帝无奈之下将龙脉之秘告诉了胞弟柳惟卿。昊悠王柳惟卿看着密报上的“火凤凰”三个字敛眉轻笑“那就要在别人拿到它之前毁了它才是 美人图背后暗藏着的是火凤凰的所在还是奸人的阴谋诡计?信任与离间并存,究