存下来的祝融和共工由于伤势过重,无法动弹,只能眼睁睁地看着这先天至宝从手下溜走。
此后,岱舆仙山便行踪诡异,每隔一段时间才会出现在海中,而且位置极不固定,时而北海,时而南海,出现的时间也有限,在限定时间内如果没有得手,必须马上离开,否则就有性命之危。
不少有心人也曾多方探寻,却始终无缘得见,故而岱舆仙山也渐渐成为一个遥不可及的传说。
孔宣却是有缘人之一,数万年前,他曾有幸登上过岱舆仙山,可惜因力量和机缘不够,最终遗憾地入宝山而空回,还受了不轻的伤。
此后孔宣一直关注岱舆仙山的行踪,最近一次岱舆仙山的出现还要追溯到六百多年前的夏末年间,获得仙山下落的孔宣再次前往,依然是铩羽而归。
这一次,仙山的出现曾被一个叫夏革的人看到过,还特地向商君成汤报告此事。
而据孔宣以往的经验,以及这些年来数次外出的推断与测算,载有先天至宝混沌钟的岱舆仙山即将在三个月后,出现在东海之中!
第两百二十三章 九德与战魂
岱舆仙山上,有不少危险,而对孔宣这种玄仙来说,最可怕的还是混沌钟的力量。混沌钟身为先天至宝,威力可不是盖的,虽然没有人驱动,属无主之物,但至宝皆有灵性,因其本身“自卫”意识,所以会自动发出力量攻击。
孔宣之前共上过岱舆仙山三次,每一次都因抵御不住混沌钟的钟声而被迫离去。今天目睹张紫星借助“法宝”轻松抵御龙吼,让孔宣心念大动,他原本就说过要求助这位神通广大的皇兄,如今看来,更是希望大增。
张紫星一直在为孔宣的法宝发愁,如今听他说起岱舆仙山之事,才知道孔宣早有了预定的“对象”,也是大为欣喜,当即便答应了下来,表示一定尽全力协助。
应龙文斗输于张紫星后,也表示要加倍努力修炼,力求领悟出龙族的其余秘技。应龙乃仙界天神,原身为生双翅之龙,虽然号称龙中的王者,也是龙族的终阶化身,但这个终阶指的是区别于角龙、蛟龙的形态,而非最终的力量层次。若论力量,在应龙之上,还有同为天神的金龙、黄龙等,单修为亦不甚出彩。但龙族也并非没有真正的强者,若论力量层次最高的,当属四神兽之首,青龙,它的力量足以凤凰、白虎、玄武任何一人抗衡。
由于太古妖魔大战,许多强大的龙族或参战,或被战祸波及。几乎伤亡殆尽,青龙也神秘失踪。龙族地许多秘术并没有流传下来。而凡间的龙族血脉混杂,修为自是越来越弱,只有四海龙王还顶了个“公务员”地职务,在海中偏安一隅,算是勉强撑了个“龙”的名头。
虽然在凡间的龙族来看,应龙是化身为神的最终形态,但力量和修为距离青龙那种真正的最终层次还差得不以道里计。孔宣生于鸿蒙,见多识广。对龙族也有所了解,所以才传了那“龙吼”给应龙,但孔宣毕竟不是龙族,所以其余的秘技要靠应龙自己去参悟和理解了。
这次的切磋给张紫星的收获也不小,如何“在战斗中临机应变,将自身修为和科技力量有机地结合起来,拧成一股。以发挥最大地威力”成了他今后努力钻研的方向。
张紫星知道混沌钟对孔宣的重要性。当即派袁洪前往金鳌岛,告之菡芝仙,请她务必设法在三月之内,将那九转天元丹炼成,以助孔宣恢复元气,前往岱舆仙山。
为了帮助孔宣,张紫星在摘星楼基地与超脑一起,加紧研究高效的隔音装置,同时他刚晋金仙。也需要一段时间来适应和熟悉新层次的力量。
第二天,代比干负责吏部的方接到招贤馆官员的禀报,知有一贤人居于河下游,当即派人前往查探。官员回报,此人性情高洁。虽有经天纬地之才。却不愿出仕。方闻言,亲自前往。与此人长谈一夜,发现对《大商礼篇》极有研究,屡有高见,令方叹服不已。
此人果如招贤馆官员所说地那样,视名利如浮云,不顾方苦求,留下九个字后,便飘然而去。
这九个字正是“忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节”。
不久,《大商季刊》地增刊火热出炉,上面重点刊载了礼部官员方对《大商礼篇》的,见解,对天子当年提出的“五常”做出了详尽的阐述和解释,并提出大胆的拓展,将原本的五常“仁、义、礼、智、信”演化为九德,即忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节。
九德的第一个字便是“忠”----首要便体现在“忠君”上,再次强调了三纲中的“君为臣纲”:忠臣可万古流芳,叛臣则世代遭人唾弃。当然,这个“忠”也有忠诚、忠良、忠恕的意思,同样适用于普通人。
“孝”是中华民族地传统美德,强调长幼有序,主要是对父母、长辈之“孝”。“悌”则是由此引申而出,指兄弟间的敬爱之情,悌与孝并称,称为“为仁之本”。
在原有的“仁”和“义”方面,方也做出了进一步的详尽解释,并称德者为“仁人”,无德者为“不仁”,“仁”作为个人和社会共同的道德目标。“义”包含大义、正义、公道等,是人应该遵循地最高道义,还提出“舍生取义”地至高思想。
最后一个“节”是气节和节操。这个节操并不等同于后世限制和约束妇女的贞节,而是主要指人在政治上、道德上地坚定性。
这“九德”的理论一出,顿时引起了热烈的反响,原本就深植人心的《大商礼篇》的理论再次成为热议的焦点,方也因此而声名大振。
天子闻听,不由大悦,并亲笔提写了“忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节”的御宝赐予方,并将原本的感恩符更名为九德符,号召天下臣民以九德为范。
由于比干心痛之疾发作,无法打理朝政,天子当即将方提拔为代相,同时被提拔的还有上大夫费仲。两人分别为左右代相,暂代丞相职务,同时将一位“名不见经传”的小人物尤浑调入户部听用。
方、费二人乃天子最宠信的两名“弄臣”,方又因“九德”之说而名动天下,因此众臣对两人代丞相之职也有些心理准备,但那尤浑是何许人也,却未曾听说,从此人与二相一同提拔的情况来看,应该也非等闲人物。
有臣子经多方打听,得知尤浑是费仲最宠爱的小妾的哥哥,家中有巨富。在重贿费仲后,由其引荐给天子,并主-
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